ANDAR CON ANÍBAL NAZOA

Andar con Aníbal de seguro nos traerá signos de optimismo y poesía…
Las palabras signan y determinan. Son como decretos que hacen posible la consolidación de las ideas, los anhelos y las acciones. Y cuando son Nombres propios, llenos de historias y dignidades, pues las palabras son como cuerpos…tal y como lo describiera el juglar de Jaén, Sabina*…en una de sus canciones…se vuelven carne y abrazo, pasos y compañías que nos alcanzan con sus gestas, nos conmueven y nos llenan de regocijo...

Que vos andáis con Aníbal
en la radio están diciendo
y a uno le pone contento
que consideren vital
ver el esfuerzo esencial
de quién nos puso en el alma
frutos de la boreal palma
y su cadencia ancestral
a la inmensidad austral
que busca la justa calma

Un punto gano este premio
que muestra con sensatez
que tienen la lucidez
y que actúa con criterio
pues se da en el hemisferio
cada hecho que desgana
como el de Barack Obama
y el Nobel desprestigiado
tornándose desahuciado
por mucho que otorgue fama

Y es que vos nos abrigáis
con afán de compañera
en la hora mañanera
la memoria despertáis
en la radio dibujáis
el camino hacia el hermano
su poemario cotidiano
y su ancestral voz erguida
con la historia redimida
que nos toma de la mano

Que vos andéis con Aníbal
de extraño no tiene nadad
esde la dulce morada
que a Luz hizo cultural
te sentíamos frontal
loca y bien entusiasmada
coordinando apasionada
el disturbio zaguanero
con Nazoa de prisionero
y de la vida enamorada.

Este amigo amigo entrañable Andrés Hernández escribió estos versos por el premio recibido....y con ellos pude descifrar lo que sentía al recibir junto a otros proyectos comunicacionales y poéticos, este Premio…Es que no es un Premio, es un signo mayor, es saber que andamos con Aníbal, que caminamos con él en este trayecto que una vez el Comandante definió como un camino lleno de trampas, de espinas, de bellezas peligrosas con sillas a los costados que lo invitan a uno a parar…

“Pero, vale la canción buena tormenta
Y la compañía vale soledad
Siempre vale la agonía de la prisa
Aunque se llene de sillas la verdad…” Silvio Rodríguez

Un abrazo a todas y todos, un abrazo anibaldiano, nazodiano….

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ALI PRIMERA ES LA CUARTA RAÍZ

Y es que el aporte artístico y creador, estético y ético de Alí, va más allá de la canta y de la cultura popular…Se inserta en los códigos transformadores, en el lenguaje de la resistencia bolivariana, zamorista, robinsoniana, cristiana, indigenista, ecologista, marxista …mucho antes del surgimiento de la V república. Quizás él, con su pregonar y cantar, con su militancia y acción, brindó a los líderes y movimientos que gestaban la rebelión de febrero, los cimientos de la ideología y el lenguaje de la revolución bonita…término que él mismo acuñó…

En estos tiempos de reflexión y de nuevos senderos, es pertinente recordar una de las figuras que seguramente estaría dando aportes significativos para que todos nos reuniéramos en labores, en acciones y en coloquios de dignidad y amplitud, para la construcción de un nuevo paradigma cultural e ideológico en la patria bolivariana. Las reflexiones aquí planteadas son reflejo de ello, traducen instancias de quienes queremos encontrar el modo de decir la vida y el compromiso con un lenguaje que rompa con lo que ya de repetitivo y gastado, se ha convertido en bandera que ondea en manos de los oportunistas y los falsificadores.
Alí Primera propone desde la militancia, un compromiso cantor y humano, poético y político, que se enraíza en enclaves y claves de las memorias venezolana y latinoamericana; plantea desde su acción humana, cantora y militante, beber de las corrientes revolucionarias del planeta, y al mismo tiempo, conjugarlas con los nativos, con nuestros pensadores y nuestros códigos culturales, que desde los pueblos amerindios hasta los creadores de la gesta independentista y consolidación de la patria, han dejado asteriscos de luz, claves para comprender y proponer una Patria Buena…y bella
Jesús Gordo Páez, cantor del movimiento del Canto Necesario impulsado y alimentado por Alí, aseguraba siempre que la estética era la ética del alma, y en ese sentido, la creación y la militancia de la revolución bolivariana debe encontrar la clave para dejar el estancamiento y el cascarón cultural, y así llegar al fondo de lo que necesitamos…Quizás así, los contenidos de lo pregonado en arengas y mítines, cobre sentido real; y la cultura no se convierta solo en el montaje del Sistema Nacional de Orquestas bajo la concepción euro céntrica de Abreu, o en la itinerancia de los cantos gastados y repetidores, secos de poesía y llenos de oportunismo.
Y es que el aporte artístico y creador, estético y ético de Alí, va más allá de la canta y de la cultura popular…Se inserta en los códigos transformadores, en el lenguaje de la resistencia bolivariana, zamorista, robinsoniana, cristiana, marxista, mucho antes del surgimiento de la V república. Quizás él, con su pregonar y cantar, brindó a los líderes y movimientos que gestaban la rebelión de febrero, los cimientos de la ideología y el lenguaje de la revolución bonita…término que él mismo acuñó….
El árbol de las tres raíces fue cantado y pregonado por Alí en su transitar por la Patria y por Latinoamérica…Por eso, su propuesta no encajó sino en la unidad de la Izquierda y de las fuerzas transformadoras, más que en la militancia en un partido o movimiento. Él pudo conjugar junto a su pueblo, a San Benito, al Cerro Galicia, a Zamora, a la Virgencita del Valle, al Lago Coquivacoa, a Ho Chi Min, a Fidel, al Orinoco y al Magdalena, a la Chinita, a Bolívar, a Sucre, al Che, a Sobeyda, a Mamá Pancha, a San Benito, a Pío Alvarado, a los héroes de Cantaura, a los guaraos, a la falconía, a Aquiles Nazoa, a Witman o Martí, al pueblo salvadoreño o al Chile de Allende, Violeta, Neruda, Jara, al llanero, a José Leonardo; a los cultores populares, a la gente de carne y hueso que comprende sin haber aprendido en ninguna escuela, el compromiso de ser bolivariano. Nadie antes que él comprendió esta mixtura y su coherencia….Nadie logró plasmar en el lienzo de su canto y de su andar, que todos ellos, que todas esas geografías, que todas esas instancias de alma, piel, y razón, eran Patria y Humanidad…
Por eso creemos firmemente que él logró cohesionar antes, mucho antes del movimiento bolivariano liderado por el Comandante Chávez, la ideología (léase cultura) que da forma a este proyecto.
De manera diversa, multifacética, comprometida con las cercanías, con el más acá, el canto de Alí Primera viajó por “la autopista” de la autenticidad, navegó por las venas de un sentimiento llamado Venezuela, que llena de olvidos, pero con intuición e inconsciente colectivo activo, leía y lee sus cantos como libros de historia e identidad, como voces que dicen lo que ellos no pueden…porque hasta sin palabras este sistema nos había dejado.
La estrategia de la modernidad y sus ideologías del capital, ha sido fragmentar al hombre para debilitarlo y vencerlo en nombre de la libertad. Recuperar la mirada integradora, del hombre y el verbo en un solo camino, alimentado por su memoria y acción para futuros seguros, llenos de justicia, paz y libertad conjugadas, es la meta del accionar cultural de una revolución…es la urgente necesidad asumir lo ideológico como prioridad, como cultura de transformación, como trabajo permanente para construir el hombre y la mujer nuevos y bellos, que consolidarán la verdadera transformación, la solidaria, la integradora, la que logra reunir los símbolos, la creatividad y el trabajo hacia una humanidad menos egoísta.
Hoy la presencia de Alí es requerida. No sólo porque falta; sino porque la clase política, los artistas, los creadores… no han asumido sus puestos y compromisos para crear las estrategias culturales e ideológicas que requiere un proceso revolucionario; no se juegan la vida, se acomodan…Y si lo hacen, si asumen su labor de crítica y autocrítica, de búsqueda de raíces y desmontaje de alienación, lo sitian y lo vetan.
Alí abrió la senda para la construcción de la conciencia revolucionaria venezolana. Lo hizo con un léxico poderoso que hizo historia y memoria; logró canalizar los sentimientos de un pueblo desconcertado para darle respuesta y salida. Su canto acompañó la gesta del 27 de febrero tres años después de su desaparición física, su palabra cantó el 4 de febrero y el 27 de noviembre, canta cada vez que lo necesita la Patria, cada vez que peligra la decisión popular, y se fusiona como el más eficaz instrumento de comunicación en cada discurso del Comandante… Deben nacer nuevos hombres y mujeres capaces de multiplicar esta premisa en permanente creación a partir de la raíz, la identidad, la memoria y el compromiso. Esa debe ser la tarea cultural de la revolución bolivariana. Para ello es indispensable reconocer que Alí es la cuarta raíz de este árbol que hoy fortalece sus acciones y pasiones en debate de base y tertulia, al margen de las burocracias, pese a los continuadores y restauradores de oficio que sabotean la esperanza inaugurada por un proceso participativo inédito, decidido a alcanzar la liberación definitiva…

Saludos a todos.
Les invitamos al Centro de Arte Lía Bermúdez
el domingo 3 de abril de 2011 a las 11 am
al recital

"DOS ALAS DE UN MISMO CANTO"

Yolanda y María Dolores Delgado

acompañadas por el ensamble COQUIVACOA
recorriendo un repertorio que conjuga
a latinoamérica y Venezuela en un canto
que emprende vuelo a dos voces...

Compromiso e identidad en dos alas de un mismo canto...

¡Les esperamos!
La entrada es libre y gratuita.

Pasen la voz

De la palabra, la mirada, el silencio y los abismos

La palabra no solo es pájaro y luz
La palabra es un hechizo milenario
nacido de historias ancestrales...
(formas que jamás alcanzarán el fondo de la memoria)
Aparece en las líneas
y esconde entrelíneas al silencio
(lleno de significados y certezas)

Además de pájaro
la palabra es cárcel
inaugura diferencias
anula verdades
protagoniza blasfemias

Es neblina
es abismo
funda con los números
la división de la vida en tiempos y espacios
Se viste de miserias o de ternura...
para quedarse vacía (en la retórica "inesencial")
Arma

Todo comenzará cuando el silencio
levante su alfabeto de miradas (traslúcidas, transparentes)...
y un aluvión
destruya el edificio
de palabras de medios tonos
y de intenciones no resueltas

Será la era
de un lenguaje sin fronteras
un nuevo sonido aleteará en las noches
sin fracturas
sin dobles filos
sin sospechas

Periodismo en tiempo de revolución o una revolución del periodismo…

Quisiera comenzar aclarando que no hablaré de mi pasión: la comunicación en todas sus modalidades…de ese espacio y tiempo que hoy está gestando la nueva sociedad, más allá y más acá de las instituciones y partidos; esa comunicación que hoy permite el debate, que se desborda por las calles y anida en la palabra del pueblo despierto y atento…
No voy a hablar de esa comunicación…
Además comparto dos ideas que emergen de este caos que es el pensar y el hacer en un mundo que se encuentra fragmentado, y caotizado…por los medios y el capitalismo salvaje.
Primero que comunicación y periodismo no se encuentran en el mismo ámbito y quehacer, y que comprendo que la Comunicación Revolucionaria se debe sembrar en la libertad de expresión y en el libre debate, (aporte que sin duda nuestra República Bolivariana de Venezuela sigue haciendo), que debe seguir naciendo de la democratización de la palabra de la que tanto habla el radialista apasionado López Vigil…Eso, cuando hablamos de la comunicación. Con respecto al ejercicio revolucionario del periodismo, debemos comenzar por construir una nueva escuela de vida, crear un novel operador de la palabra, de los semas, y de los formatos periodísticos e informativos que revelen la actualidad y el acontecer, con profundidad, lejos de la noticia segmentadora y efímera. El nuevo ejercicio del periodismo, nacerá de un profundo cambio cultural.
La otra premisa es saber que el Periodismo que hoy ejercemos, no es un ejercicio liberador, y que nunca lo ha sido. Que la escuela que antes se llamaba de Periodismo, y que equívocamente llamamos de Comunicación Social, nos formatea, nos configura, nos enajena; es la escuela formadora de un periodista al servicio de la dominación…un periodista moldeado como pieza dentro del engranaje del Mercado; y de la Propaganda que modela al hombre explotado y explotador, en una sola cultura del consumo y la alineación. No podemos confundir la labor del “periodismo” ejercido por Martí o Bolívar desde el Correo del Orinoco, o la tarea del Cojo Ilustrado, con el actual ejercicio del periodismo…La labor propagandística e ideológica, profundamente cultural que se ejerció desde lo que llamaban el subgénero de la literatura de entonces, no forma parte de la genealogía del periodismo que conocemos que nace, no allí, sino en la era de la información masiva…de la consolidación del capitalismo y su imperio.
Hoy, por motivos metodológicos, debo hacer esta distinción que espero, y ya lo recordaré al final de esta breve reflexión, desaparezca a medida que fundemos una revolución del pensamiento y del conocimiento, que funde otra escuela, otra universidad, otra “academia”, otra manera de desaprender y aprender recordando a Freire; cualquiera de estas formaciones deberá encontrar la erradicación de la fórmula dominante y vertical que hasta ahora modela el pensamiento y el aprendizaje tanto del periodismo como de todo lo que llamamos especializaciones.
Hace un año, escribí en mi humilde blog, mis dudas sobre el periodismo…eso en diálogo con el maestro Fernando Buen Abad…Más que un periodismo en tiempo de revolución, pensé en una revolución del periodismo…Violenta, desde la violencia fundadora…En ese texto decía que desde mi tiempo de estudiante comencé a poner en tela de juicio la pertinencia del Periodismo, como disciplina académica, como oficio y como profesión.
Con amigos y menos amigos, he debatido sobre su vigencia, sobre sus pecados originales, sobre su origen plenamente emparentado con el mercantilismo, la dominación, la difusión masiva de la información, como el más sofisticado mecanismo ideológico que ha sido implementado por el Capitalismo en todas sus formas y épocas.
La disciplina signada por la premura del tiempo, pautada por las velocidades modernas, apremiada por el instante noticioso…ha establecido la más eficaz manera de fragmentar el mundo, la más experta y estudiada canalización de la tragedia humana, convertida en formato y mercancía, vendida sobre el papel, o lanzada en simulacros de telenovelas…como “golosinas visuales”…al estilo Ramonet.
Nunca olvidaré la referencia que mi padre hacía de la tragedia de la lengua alemana según el maestro de la sospecha Nietszche…
“Hoy todos hablan y escriben naturalmente la lengua alemana con la ineptitud y la vulgaridad propias de una época que aprende el alemán en los periódicos. Por eso, al adolescente que está creciendo, y está dotado más generosamente, habría que colocarlo por la fuerza bajo la campana de vidrio del buen gusto y de una rígida disciplina lingüística: si eso no es posible, prefiero entonces volver enseguida a hablar en latín, ya que me avergüenzo de una lengua tan desfigurada y deshonrada”.
(Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas. F. Nietzsche. Segunda Conferencia. Traducción de Carlos Manzano publicada por Tusquets, Barcelona, septiembre de 2000, pp. 59-86)
El periodismo nacido con la industrialización y masificación del mensaje, inauguró el vaciamiento del lenguaje, y la superficialidad como meta y única forma de abordar el avasallante mundo diario…No hay tiempo para la reflexión, para el análisis…La producción tiene que ir contra-reloj, y debe venderse porque caduca…
Por otro lado, la formación del periodista se limitó a fórmulas y esquemas que permitieran generar mensajes como productos, como mercancías; segmentaciones que “facilitaran” a la empresa generar su producto, venderlo, y al mismo tiempo, lograr la dominación ideológica del capital, sobre las múltiples verdades de los pueblos…Se estableció la pirámide invertida, las cinco wh; la abolición de los paraqués y los porqués…Tocar fondo y encontrar los vínculos que nos hacen humanidad y vida, quedó fuera, en el mejor estilo del método científico positivista…Y esa disciplina y sus distintos pensa, son las escuelas que definen y modelan el ejercicio periodístico de hoy…
El que estudia Comunicación Social, estudia éste periodismo. El profesional de la información, lo someten al dominio de esta manera de abordar la realidad…No se acerca a la vida, sino a los esquemas que contienen la vida en palabras y formatos. Se gradúa para encapsular pedazos de realidad de acuerdo a la línea editorial, o de acuerdo a la pauta que dicta la dominación.
Allí comienza mi duda, o permanece mi duda…A estas alturas, saber técnicamente sobre el medio, sobre formatos, adquirir experiencias en manejo de géneros, fórmulas, estéticas y noéticas lingüísticas, quedan en el rango de la pericia técnica…Pero saber de la vida, verla en su total y bella tragedia, tomar partido por la investigación, hurgar en la médula de la humanidad, ver las interconexiones del mundo…Sentir el latido de la madre tierra…es parte del ser humano formado para un mundo en revolución…Un mundo de compromiso con la vida, y amerita un ser humano formado de manera integral e integradora, no fragmentado y especializado en pedazos…
Invertir la forma, comenzar por la formación integral del hombre, que éste se dedique a saber los porqués y los paraqués…y luego, que al mismo tiempo, maneje la técnica, alimente los contenidos, domine las herramientas para darle forma a una nueva estética y ética de la difusión…
Esa reflexión sería el punto de partida para que nos responsabilicemos por abordar el periodismo, y dominar desde la reunificación de conocimiento, el sentimiento y la piel, al hombre y a la mujer sabios, que reseñen a los pueblos y al planeta...

Y en ese camino me comencé a encontrar debates, pros y contras de este sendero…y en ese camino encontré luces y sombras…herramientas y armas….Ese sendero de palabra me permito compartir un análisis que da cuenta del momento que estamos viviendo, peligroso pero indispensable para lograr la construcción del puente hacia la sociedad que queremos y necesitamos.
Así me topé con este párrafo en reflexión pos 2D.
Una vez más la realidad impone tareas impostergables. Vimos el asedio obsceno de una artillería de calumnias que ensayó sus armas más "sofisticadas"; pudimos presenciar la creatividad contra-revolucionaria que opera impunemente ante nuestras narices. Nos vimos tibios débiles, confundidos, repetitivos, oficialistas y timoratos. Nos vimos desorganizados, tartamudos e individualistas. Vimos nuestras desventajas, nuestras debilidades y nuestra negligencia con una claridad dolorosa y clarificante. Está a la vista la advertencia que la Revolución, magnífica y promisoria no es invencible y está claro que las amenazas vienen de afuera y de adentro. Está claro que no hemos dado los pasos más importantes, está claro que nuestra auto-critica aun es auto-complaciente, está claro que el período de transición todavía no asienta sus mejor poder revolucionario en una la conciencia liberada capaz de impulsar el triunfo definitivo de la Revolución Socialista.
Venezuela es un alma encendida... el alma de la Revolución en transición, exigente y tierna, nuestra y generosa. Nuestra tarea es abrazarla y recoger toda lección como un impulso. Pero no irresponsables, no indolentes, no confiados, no ineficientes, no confundidos, no desorganizados. He ahí la jerarquía del programa revolucionario, he ahí la importancia de la guerra simbólica contra la alienación, he ahí la urgencia de la revolución de la conciencia, de la cultura, del espíritu revolucionario donde todavía parecemos y estamos verdes, cándidos, románticos y utópicos... huérfanos del partido de masas verdaderamente organizado y en combate como lo soñamos, sin sectas, sin burocracias, sin voluntarismo mesiánico... es decir como se debe. Como nos lo debemos.
He ahí la urgencia de romper con idilios milagreros y con reformismos suicidas. He ahí la necesidad de ser mejores y más fuertes... Está en juego la propia supervivencia de la Revolución y no hay tiempos para depresión ni para extravíos. O avanzamos o nos asesinan. Ellos no tendrán miramientos.
La de la Comunicación y del periodismo revolucionarios sigue siendo una tarea impostergable y todavía no queda claro que no se trata de una lucha localista, que debe ser tarea de una Cumbre de Presidentes contra el bloqueo mediático, contra la alienación y por un Nuevo Orden Socialista de la Comunicación. Es tarea urgente impulsar una Corriente
En un fabuloso texto del profesor Fernando Buen Abad, en nombre de una línea de reflexión llamada: Por una Corriente Internacional de la Comunicación hacia el Socialismo…el maestro mexicano y latinoamericano insiste en alertarnos que no debemos, los venezolanos, desaprovechar una hora magnífica para las críticas y las auto-críticas, pues dejarla pasar sería, de menos, sospechoso
Sigue diciendo Buen Abad, que
...la Revolución mundial tiene en Venezuela una casa excepcional y florida, eso está por encima de las derrotas coyunturales que son crisol de las verdades con más largo alcance. Por eso estamos bajo examen permanente, todos, y lo que toca, ahora mismo, es perfeccionar el trabajo, hacernos uno y seguir pacientemente, enamoradamente, al lado de lo mejor de esta Revolución mundial y nuestra. Convertir nuestras debilidades en fortalezas cuanto antes. Nada hay más importante a estas horas. Aunque la burguesía tenga instrumentos poderosos para degenerar a la opinión pública nuestras fuerzas comunicacionales siguen desorganizadas e ingenuas. Muchos saben chillar histéricos y de Venezuela esperan financiamientos, rentas y comodidades sin trabar acciones directas, creativas y efectivas en la lucha contra el capitalismo. Ese sueño debe terminar ya... la realidad exige un salto cualitativo hacia un programa internacionalista de acción consensuada en todo el continente. No esperemos a que nos silencien.
De allí quiero que desprendamos nuestra reflexión sobre el periodismo a la luz del socialismo que queremos construir…De esa premisa real, de esa lectura amorfatiana, de esa realidad que aplasta pero que también nos deja ver los pliegues, las rupturas, la necesidad de inaugurar una nueva gramática institucional, fundadora, constituyente, una racimo caótico de nuevos valores y nuevos términos, que inciten al salto cualitativo no solo del ejercicio del periodismo sino del ejercicio de cada uno de los quehaceres humanos y vitales.
No me desalienta la lucha concreta y pragmática que los profesionales del periodismo queremos librar…Desde la imagen y el sonido, hasta la palabra impresa o dicha, el profesional de la información tiene que asumir su lucha para desde la gramática dominante, desde las instituciones donde obra, desde el ejercicio del paradigma aun no superado, luchar por la dignidad del profesional de la pluma y el micrófono…comenzando a concienciar que el periodista no es la empresa que lo contrata…que el periodista es sujeto, que es otredad, alteridad, conciencia colectiva, solidaridad, que se debe a la palabra y a la mirada atenta de lo que realmente ocurre…que puede escribir líneas y entrelíneas, que puede ir asumiendo la tarea de nuevas éticas, nuevos gremios, nuevos códigos y leyes; al menos así, comenzará a recobrar su humanidad y su ser poético; pero creo que cuando hablamos del periodismo reflexionado desde el Socialismo anhelado, la fórmula queda pequeña, no alcanza a abrazar el ideal, apenas reformula la misma ecuación, en base a los valores que desde la ilustración hasta nuestros días, han alimentado a cada una de las democracias planteadas…Podremos con estas acciones del presente desde el gremio, recobrar la honradez…pero sino no atendemos la profunda crisis de las ideas y los valores, y no apostamos por un nuevo hombre, no habrá periodismo o/y comunicación trasformada y trasformadora…
Libertad, fraternidad, igualdad; equilibrio, objetividad, veracidad; responsabilidad, libre expresión ¿Quién adversa estos valores? Todo ser que se digne de pertenecer a la Humanidad, aboga por estos valores…Las fracciones, los movimientos, los partidos de diversas tonalidades e índoles…o como diría Brown: Los portavoces de la derecha de la izquierda y de la izquierda de la derecha, así como de la derecha de la derecha, del centro de la derecha, del centro de la izquierda y del extremo centro, en resumen de todas las derechas independientemente de su origen ideológico...todos asumen esos conceptos como banderas, y cada uno los re-semantiza de acuerdo a sus intereses de dominación. ¿Qué permite, entonces, construir un periodista trasformado a la luz de una sociedad en con-unión, solidaria, socialista, violenta oportuna y fértilmente?

El periodista del Socialismo del siglo XXI surgirá de una nueva civilización que supere a la sociedad del individuo, para llegar a la sociedad de las personas…esa instancia que hace que seamos todos… es el hombre nuevo enraizado en lo primigenio de la humanidad, sin fracturas, dedicado a la palabra que lo hizo. Poesía de ser, comprometido con la vida; reflexión, y no repetición; Periodista y poeta, que va juntando los pedazos del colectivo mil veces desmembrado, y en un solo grito hacerse pueblo y vida para sí…El periodista socialista será poeta, como el obrero y el labrador…Creará formas para ser sujeto y colectivo, y para ser herramienta de esa humanidad y vida en bien común…
Còmo se hace esto, pues tenemos que hacer la revolución del periodista, cimentar las bases para ese salto…crear las condiciones para ello. Hoy que fundamos un camino, debemos comenzar, no podemos esperar…como lo dice Buen Abad…no hay tiempo, se nos acaba su espacio…Tenemos la posibilidad del poder para violentar las condiciones…y crear herramientas-escuelas, palabras y pensamiento, metáforas subversivas, patios en vez de aulas, conversaciones en vez de clases, diálogos, en vez de monólogos, universidades sin paredes…Pero también, pensa con posibilidades de construcción en acción…Tenemos la posibilidad de poder…No repitamos la fórmula gastada de la escuela que crea artífices de la información vacía y fragmentada…Hagamos el esfuerzo por acercarnos a la poesía de ser…al gran poema épico de nuestro pueblo que ya entendió…porque se salvó de la trampa de la escuela reproductora…

EN LA ESPERA DE CALLE 13…

Yolanda Delgado

Periodista y Cantora


El silencio no está vacío,

amigo Fernando (Buen Abad)

Está lleno de signos, de reflexiones, de esperas-esperantes...

El silencio lee, cavila, atisba, traspasa, se llena de signos, de fuerzas, de señales...

Desde este silencio necesario, desde esta mirada atenta, desde este oído...comparto el llamado de la necesaria revolución simbólica, lo acojo, y lo comprendo como la sacudida requerida para consolidar la tarea que no veo, ni siento, ni escucho en medio de los medios que nos "representan"...

"Humano, demasiado humano"...es el camino emprendido en medio de la más oscura decadencia del alma...Cómo podemos llegar a cumplir estas tareas, si quienes "representan" no dejan emerger las fuerzas que sí pueden fracturar esta lógica perversa que nos agobia...

Creo en el silencio lleno de reflexiones, y esperas activas, ese silencio que a veces irrumpe en medio del asombro que aún no pierde la fe…



Mientras avanza el camino que alcanzará a Calle 13, en la noche del natalicio de Alí Primera, vamos constatando el verbo vacío, postizo, impostor, carente de herramientas ideológicas de quienes conducen Canto para el pueblo… en homenaje a Alí Primera…

El hilo conductor de los dirigentes estudiantiles que preguntan una y otra vez donde están las mujeres y los hombres y los magallaneros y los leones y la bulla y Manuel Guerra y de sol a sol y las garotas meneándose mientras circulan en el “baquin” las imágenes de Alí Primera, del poeta, del cantor de la revolución bolivariana… Y los que cantan la siembra del cantor como si no la cantaran, repitiendo y creyendo que eso es revolución, y los cuerpos en tarima emulando la “orquídea orquídea”, y “el pasito allí allí allí y parabrisas limpiaparabrisas”, en lenguaje opuesto a la vida plena y de vuelo que necesitamos y anhelamos....

Y mientras seguimos esperando a Calle 13, efectismo que no deja de significar un quiebre valiente en el mundo del Billboard, seguimos viendo y escuchando los cortes de VTV que nos dan grima, los contactos con la realidad para los que vivimos en la realidad…y regresamos con el Avance Noticioso que no es más que la forma que encontraron para anunciar que el Concierto continúa… “exxxmmmmxpresión del pueblo”… (En exhaustiva transcripción)

Y cómo no quedarse uno en silencio reflexivo, y cómo no romperlo a la hora en punto del agobio...

¡Misión Cultura! ¡Misión Cultura Adentro! Adentro…Adentro…Adentro…La Misión tiene sus guías…Están allí las lecciones que debemos seguir, están en Alí justamente, en Lilia Vera, en Gustavo Pereira, en Gloria Martín, en los sembrados que esperan cosecha…Están en las lecciones de Fabricio Ojeda, de Lossada siempre girasol; están en Otilio Galíndez, en Jusayú, en Juan de Dios Martínez, en el Indio Miguel, en Chevoche, en el prodigio de Molero o Luis Mariano Rivera, en César Rengifo, en Reverón, en Aquiles y Aníbal Nazoa, en la estética descrita por el Gordo Páez, como la ética del alma, en Lydda Franco, en Cheo González, en el Chino Valera Mora, en el Chino Vidal, en Esther María Osses, en Ignacio de la Cruz, en María Rodíguez, en Ana Enriqueta Terán , en fin....en los que nunca están cuando son los que deben estar, en la inquieta escuela de la Patria “extramoderna” que aun espera, a los 67 años del natalicio del siemprevivo Alí Primera, que la ayuden a parir pa’ que se ponga BONITA….

PACHAMAMA CANTORA

Dibujo: Martín Micharvegas (Argentina)

Descendiente de diaguitas, adoradores del sol, y franceses… “Gladys Osorio”…Haydee…Mercedes…
La Negra Sosa, la Pachamama de la cantoría morena…Tierra sonora, que hizo girar a todos y todas en su órbita de semas y asteriscos, matices y cadencias. para conjugarnos en una identidad única, y a la vez, diversa, como nosotros… diversos en timbres… texturas, poesías, realidades, luchas y esperanzas…En su voz se hizo audible la sonoridad del Crisol Latino e Iberoamericano, cuando todavía Violeta Parra o Atahualpa Yupanqui formaban parte del “folclore”; de la otredad que asombraba, pero que no era reconocida con la grandeza de una región que en Neruda o Mistral, o Vallejo, o Rubén Darío había alcanzado estatura universal.
Profundidad y belleza con más de dos octavas de registro, timbre oscuro y cálido, entonación perfecta con acento tucumano; una de las voces más destacadas de la historia universal de la música…
En su abanico en “gargancia”, no hubo distinciones a la hora de cantar la poesía, la belleza, la lucha, el amor y el compromiso…Los géneros se convirtieron en formas estéticas para alcanzar la real dimensión de la creación trovadora…Juglares, cantautores y compositores de la canción, de la nueva canción, del tango, del rock, del pop, de la canción popular y tradicional de cada país “al Sur de la Frontera”, cobraban en su matiz y su recreación, nuevas y únicas propuestas, porque Mercedes hacía que cada canción de pueblo o de autor, se convirtiera en Ella, en cobijo y cántaro de toda nuestra geografía sudorosa, y bregadota... Y al mismo tiempo, augurio en cada una de sus vocalizaciones, de la realidad que hoy pese a todo y pese a nada, estamos desvelando y construyendo…
Tucumán y Maracaibo, el Tiwanacu y la Quiaca, Puebla y Manaos, La Habana, Guayaquil y San Juan…Europa y América, cantan hoy a su vida esparcida por el planeta…
Vida en-canto, espíritu lleno de cicatrices florecidas, existencia-amalgama de alegrías y angustias; más allá y más acá de todos los comentarios y registros, trascendente en su estatura, Mercedes dejó claro el mensaje que seguirá cantando…
Ahora nos queda además de toda su canción “con sentido, entendimiento y razón”; la vida de todos los juglares y poetas que en su río sonoro, están en el universo, cantando la realidad que despierta cada cien años: Hoy el coro de Violeta, Víctor, Otilio, Alí, Atahualpa, Amparo, Chabuca, Alfredo, Nilo, Benjo, Tejada Gómez, Neruda, Vallejo, entre tantos y tantas, fortalecen nuestros cantos con sus savias, que ya están circulando para germinar en cada cantor y cantora, en cada pueblo multicolor del SUR…
Cantemos con Alí el tributo de Venezuela a su infinitez…
Voy a lanzar al aire
una canción para que vaya
cabalgando en el polen
tropical de nuestra selva
remontará los Andes
hasta llegar a la Pampa
para besar la frente
de una mujer legendaria
una canción que el viento
me maduró en el alma
con retazos de noche
con pedazos del alba
una canción humilde
que a fuerza de esperanza
fue recogiendo plumas
hasta completar sus alas
voy a lanzar en nombre
de la Patria americana
que en floración enorme
se le pone lindo el vientre
voy a ponerle cuerdas
de combate a mi guitarra
y cantar amoroso
una canción para Mercedes
ella es la negra buena
y la madre cantora
y la voz trashumante
de la Argentina que llora
Madres en romería
en la Plaza de Mayo
llevan al hijo ausente
en el rostro dibujado
voy a cantarla en nombre
del alegre guitarrero
lanzar la boleadora
del gaucho que canta y sueña
para evocar la furia
ancestral de Martín Fierro
le cantaré a Mercedes
porque adentro, ella la lleva
le cantaré a Mercedes
porque adentro, ella la lleva
voy a pedir permiso
al dolor de mi garganta
y pedirle a Pepe
que me afine la guitarra
beberme el "vino triste"
de Armando y su vendimia
cantar para Argentina
cantar para Mercedes
cantarle a su ternura
y también a su rabia
cantarle a la hermosura
con que su voz se desgrana
(recitado)
"un beso mi negra
un beso a tu pueblo
un beso a Argentina"