Estamos con Chávez

Estamos con Chávez porque es el camino que nos abraza con los propios brazos de Bolívar.

Estamos con Chávez porque creemos en la memoria como pasaporte al futuro seguro.

Estamos con Chávez porque nunca estaremos al margen, porque no somos neutrales, porque estamos siempre del lado de la vida.

Estamos con Chávez porque creemos en la palabra como decreto, y entendemos que en cada frase, Chávez tiene la voluntad de fundar nuevas cimientes.

Estamos con Chávez porque promueve la utopía, y más acá, la “eutopía” ("el buen lugar" rescatado por el poeta Gonzalo Fragui),  y nos despierta la esperanza activa.

Estamos con Chávez porque quien no está en el sendero que pudo abrir él con su pasión, está anclado en la cultura del entreguismo, el cipayismo y la banalidad.

Estamos con Chávez porque” abrebrecha” y quien no avanza a su vera, se ha devuelto por los vericuetos del más perverso escepticismo del pretexto,  y termina traicionando principios fundamentales de humanidad.

Estamos con Chávez porque su voluntad ha quebrado lo que la razón y la militancia sin pasión, no pueden ni podrán lograr: fundar un camino diferente dentro de la “democracia” que por tanto tiempo se conjugó en mentira.

Estamos con Chávez, porque creemos y somos en su proyecto, en su sueño, en sus esfuerzos por quebrar la lógica perversa del capital, aún en pleno juego capitalista, acertijo que todavía no desciframos.

Estamos con Chávez, porque solo con él podemos conjugar los tiempos y los espacios para dar como resultado el salto cualitativo que trascienda este puente hacia el socialismo…esta adequidad enquistada en los espíritus,

Estamos con Chávez porque es el camino, el único posible: tortuoso; a veces, confuso; otras, luminoso;  las más, pedregoso;  en ocasiones enmontado, bordeado de abismos y guijarros; incontables veces sembrado de viles minas, muchas trampas filosas, hirientes, traidoras… camino que todos asumimos con amorfatiana certeza, con la tarea ineludible de autocriticar, avistar errores, y criticar hasta el dolor, sin que se nos escuche…

Estamos con Chávez porque no debemos claudicar aún estando conscientes de que no hay revolución sin enemigos, y ellos están dentro de la esperanza tratando de derribarla como lo hicieron con las Torres, en implosión.

Estamos con Chávez porque jamás entraremos en el juego de los adecos salvajes (hace tan poco “salvajes defensores de la Patria Bolivariana”), que amansados, se sientan hoy con sus verdugos, con los enemigos de los desnudos, de los olvidados, de los marginados, del pueblo más necesitado, abrazado por esta avanzada de la esperanza.

Estamos con Chávez, con la herida de los caídos de antes y de ahora; con el dolor clavado en las costillas, como ala que nos acerca al cielo de los pobres, y de los que en Maracaibo siguen soñando con Francisco Delgado, la alborada.

Estamos con Chávez porque no hay dolor por insoportable que sea, ni desencanto por continuo que sea, que nublen la visión y la misión de un revolucionario, cuando mira más allá de sus propias circunstancias y limitaciones.

Estamos con Chávez porque estamos en la lucha viva, comprometida, sin medias tintas, de frente, porque como lo citara Chávez de Bolívar, “la independencia (sigue siendo) es el único bien que hemos adquirido, a costa de los demás… pero ella nos abre la puerta para reconquistarlos bajos vuestros soberanos auspicios, con todo el esplendor de la gloria y de la libertad”.

Estamos con Chávez, porque pese a todo o pese a nada, el ideario que profesamos, solo podrá ser posible en su mandato, y trabajaremos para lograrlo contra todas las contrarrevoluciones, incluyendo las inyectadas por los oficialistas que se erigen como peligrosos  enemigos del Chavismo, como lo decía nuestro camarada Francisco Delgado.

Estamos con Chávez, porque es un hombre honrado, y como bolivarianos sabemos que “la única política coherente posible es la honradez”.

Estamos con Chávez porque es pueblo visibilizado y proceso de redención.

Estamos con Chávez porque es “la garantía de la independencia nacional”, base fundamental para alcanzar el socialismo todavía por construirse.

Estamos con Chávez, y con la Patria Grande, ideal nuestroamericano que ha sabido defender y refundar. 

Estamos con Chávez, porque lo demás es perversión y muerte.

Estamos con Chávez, porque necesario es vencer, y ¡venceremos!

Penélope

Supo todo sobre mí... Inasible, profunda, pacientemente furiosa. Gata y ave con la sabia ingravidez del movimiento, que seguirá cruzando como si nada la vida y la muerte que nos toca.

Para Amaranta...camarada del amor y de Penélope...

Conozco una voz hecha con alas de colibrí, despojada de jaulas y desaliñadamente culta. Por eso, sabe beber agua en los desiertos, acariciar todos los paisajes, médanos y mares, riscos y acantilados, con certeza y levedad de ala, con fuerza de magistral vuelo. Conozco esa voz con alas de colibrí, de inquietud permanente en aleteo exacto, enhebra en un hilo traslúcido, los sonidos y el silencio, liba de flor en fruto, de poema en canto, y de canto en vida, la solidaridad y el cobijo. Esa voz arrulló a Penélope en su vida de gata, es decir en su vida plena...

No son más silenciosos los espejos ni más furtiva el alba aventurera; eres, bajo la luna, esa pantera que nos es dado divisar de lejos. Por obra indescifrable de un decreto divino, te buscamos vanamente; más remoto que el Ganges y el poniente, tuya es la soledad, tuyo el secreto. Tu lomo condesciende a la morosa caricia de mi mano. Has admitido, desde esa eternidad que ya es olvido, el amor de la mano recelosa. En otro tiempo estás. Eres el dueño de un ámbito cerrado como un sueño. Jorge Luis Borges

Oh fiera independiente de la casa, arrogante vestigio de la noche, perezoso, gimnástico y ajeno, profundísimo gato, policía secreta de las habitaciones, insignia de un desaparecido terciopelo, seguramente no hay enigma en tu manera, tal vez no eres misterio, todo el mundo te sabe y perteneces al habitante menos misterioso, tal vez todos lo creen, todos se creen dueños, propietarios, tíos de gatos, compañeros, colegas, discípulos o amigos de su gato. Yo no. Yo no suscribo. Yo no conozco al gato. Todo lo sé, la vida y su archipiélago, el mar y la ciudad incalculable, la botánica, el gineceo con sus extravíos, el por y el menos de la matemática, los embudos volcánicos del mundo, la cáscara irreal del cocodrilo, la bondad ignorada del bombero, el atavismo azul del sacerdote, pero no puedo descifrar un gato. Mi razón resbaló en su indiferencia, sus ojos tienen números de oro. Pablo Neruda

NUESTRO ÚNICO PODER ES LA AUTORIDAD

A los sesenta días del dolor de perder a Francisco

...A dos meses de la trágica partida de mi hermano Francisco Delgado, hago mías las palabras que aparecieran como derecho a réplica en el blog del señor Jorge Bozo,palabras firmadas con el pseudónimo Juasjuasss, blog que se convirtió en defensor de la ingeniera Calero, blog que junto con varias acciones promovidas por su abogado y por una conocida gerente de PDVSA Occidente, se desplegaron bajo el supuesto de estar siendo “víctima” la susodicha señora, de un abuso de poder por parte de la familia Delgado.
Otros voceros se hicieron eco de estas acciones dirigidas en el fondo, a atacar la impecable figura y el accionar de mi hermano; y a la trayectoria de la familia…Gente y prensa del más reconocido oposicionismo, también corearon la inocencia de esta “madre de familia”, víctima de la fatalidad. Caso curioso.
Hago mías las palabras que fueron redactadas con respeto y precisión, a la hora del dolor sostenido, dolor que se vio agravado por esa serie de acontecimientos que se promovieron, lo digo con convicción: no para que la señora Calero fuera “defendida” del “poder” de los Delgado, sino más bien para que se pasaran por alto los procedimientos a lugar, pues cualquier persona involucrada en un hecho similar, actuando con honestidad y humanidad, hubiese esperado el proceso sin tratar de enlodar las instituciones públicas o la familia de la víctima.
Lo cierto es que los hechos han seguido su curso, la señora logra su beneficio de libertad, siguen los cabos sueltos que llevaron al fatídico desenlace de su muerte, siguen quedando sin respuesta muchas de las interrogantes; y al contrario de lo que vocearon los “defensores” de Calero, queda en evidencia que las aseveraciones sobre el poder esgrimido para “acusar” a la señora, no eran más que estrategias ruines de ejercicio deshonesto que también ameritarían castigo…Pero, como siempre ha ocurrido en esta familia, no actuamos movidos por vísceras, y menos por manipulaciones o simulaciones. Y ese currículo está a la vista de todos y todas a lo largo de la historia familiar, que por cierto, (y es un aporte para la cultura general), no esgrime “el poder” y no está en “el poder”…La familia se ha ganado es Autoridad; quizás la única ganancia después de tanta entrega, militancia, y estudio…Se siente, se reconoce…Autoridad que no se otorga, ni se entrega mediante cargo alguno; mérito trabajado que genera incomodidades en muchos espacios y tiempos…y que no actúa desde la imposición del poder.
Reitero entonces esas palabras:
"Muy lamentables y dolorosas las circunstancias que acabaron con la vida de esa persona excepcional que fue Francisco Delgado, sus familiares nunca más podrán verlo, abrazarlo, escucharlo, su alumnado se quedó sin sus enseñanzas, sin su ejemplo de dignidad, de honestidad, de ciudadanía, de amor por la justicia y sobre todo de amor por su Maracaibo. Cuantas cosas hermosas florecían en la vida aun joven de Francisco... ha sido devastadora su ausencia para todos. A pesar de las cosas importantes que hizo y que planificaba para el bien común, Francisco nunca olvidó los orígenes humildes de sus padres y estaba muy lejos de alinearse con las mafias ni con los todopoderosos con quienes ahora pretenden relacionarlo con el interés mezquino de hacer de Berinés una víctima política. Francisco hubiera sido muy crítico de la actitud de Berinés, pero no por la acción fatídica de haber quitado la vida a un ser humano, sin importar quién fuera, sino en el hecho de esconderse por 48 horas, por haber abandonado a la víctima en el hospital y desentenderse de su suerte, por la premura con la cual llevó a reparar y a pintar el carro, por haber apresurado gestiones para salir del país, por la incongruencia de sus acciones... Berinés ha sido una víctima de sus asesores... o de su conciencia... ciertamente Aron es merecedor de más consideraciones. Nada le devolverá a Francisco la vida, nada llevara de vuelta a Francisco a los brazos de su esposa, quien fue su novia desde que tenia 12 años, nada le devolverá el padre a sus 4 hijas... pero Berinés tiene otras opciones para salir de su situación sin esgrimir el arma cruel de matar moralmente a Francisco (tarea inútil, además). Berinés puede ser humilde y reconocer los hechos, sobre todo porque el único anhelo de la familia es saber la verdad de los hechos y encontrar la paz que les ha sido arrebatada con Francisco. ¡Justicia para quienes merecen justicia!"

A los sesenta días de la partida de mi hermano a otros planos, no encuentro mejores palabras para reiterar que ese es el camino de la familia, no solo en este caso de dolorosa y permanente pérdida, en todos los casos y circunstancias de la vida que nos ha tocado vivir y honrar.
Seguiremos en este sendero, y esperaremos trabajando y construyendo, que la justicia del acontecer honesto, de la bella Autoridad ganada para siempre gracias a la siembra de nuestros padres, madres, abuelos y abuelas, irrumpa siempre en la vida de todos y todas, los y las que padecemos este tajo a la vida, que al sangrar, nos hace sentir más vivos, y dispuestos por la vida, a morir.

Y recordemos: ha sido inútil la tarea de matar moralmente a Francisco…seguirá alertando con sus claves, sobre los honestos y los deshonestos que van por la vida dejando sus señales.

Francisco...En el reloj de los silencios, las agujas marcan la hora de la palabra

A mi hermano Francisco Delgado...

Después del momento exacto de la muerte
El silencio me trajo a su centro…
EL silencio lleno de certezas
El silencio lleno de lágrimas y desafíos
El silencio preñado y latente…
Y desde el silencio te he pensado, sentido y conjugado
Con ese calor-cobijo que es tu recuerdo vivo, dictándonos tu luz…
El silencio se apoderó de mi unicornio, secó mi garganta por segundos…
Vació de tintas mis gavetas…y de colores todos los tinteros…
Y lo dejé invadirme, preñando mis adentros…

Poemas, discursos, reflexiones, quejas, denuncias, cartas, condolencias, asombros, todo un diluvio de palabras acompañaron la trashumancia de tu ser hacia tus otros planos…y yo asumí transitar este dolor sin grafías, sin trazos, si mayores elocuencias, con la oquedad entrelineas en espera…

Ahora estallo sin pedir permiso
Justo cuando las nubes
Se espesan y siguen su viaje implacable
Arrasando cada rayo de sol de esta tu ciudad-puerto
Sitiada de corruptos, asesinos y olvidos…

Se agolpan todas las verdades, los tiempos, las reliquias,
Los ancestros, las gárgolas, los papeles,
Los sueños, los insomnios, las pesadillas, las vigilias,
Los recortes de periódicos, las máscaras,
Las hipocresías, las fraternidades, los camaradas,
Los niños y niñas de tus amores, los juguetes que regalaste,
Tus herramientas, tus libros, tu Neruda,
Tus canciones en francés, los tesoros,
Las deidades del más acá, tus sabias cotidianidades,
Tus bonsáis, tus jardines, tu gato,
Tus manos, esas que manejaban las máquinas,
Puntuales y capaces de la belleza extrema
Y de arreglarlo todo…
Tu implacable palabra desde la eterna convicción
De una revolución tierna como Alí
Y bella, valiente y honesta como el CHE….
Tu Maracaibo del centro, del Lago, de la gente,
Los pinceles, los creyones, el barro,
Todo, todo, todo…todo se nos viene
Como un legado que no cesa de fluir
En la conciencia y en el tiempo…
Se agolpan todos los segundos del infinito
con todos los tesoros que dejaste en la tierra...
Revolotean incansables en el remolino de la memoria

Te busco en mi sangre y estáis
Te busco en mis citas y estáis
Te busco en mi palabra y estáis
Te busco en mi cocina y estáis
Te busco en mis tareas y estáis
Te busco hermano, tío, abuelo, amigo, esposo,y estáis...
Estáis susurrando desde el viento puente hacia tu mundo,
Toda la tarea pendiente
Y todo lo que todavía debemos develar….

Por eso,
En esta hora de la palabra
Me asomo…para sentir tu latido…
Y dejar testimonio en grafía
De todo lo que sois y estáis…

Las agujas de nuestro reloj marcan hoy, la hora de la palabra...sí.
Ya marcarán la hora de la verdad, la justicia y la belleza…

Mariposas en el corazón...

Para Otto Ríos y Sobeyda...

Salen como mariposas del corazón
Las muñecas que alivian la soledad
De Sobeyda, de Aquiles, de Reverón….
De Otto Ríos, que en Macondo vivió…
En Macondo Otto vivió…

Generaciones hilaron mil historias
presencias al día y ancestrales
Retazos de vida desde mil manos
Que nos miran, y juegan cantando

La Muñecas se elevan y aletean
Sortilegio de amores y memorias
El abuelo renace con Otto en ellas
Y se asegura que el niño nunca muera…

Salen como mariposas del corazón
Las muñecas que alivian la soledad
De Sobeyda, de Aquiles, de Reverón….
De Otto Ríos, que en Macondo cantó…
En Macondo Otto cantó…

Y sigue su palabra herida, y tierna
En conjuro hilándonos los sueños
Trapos de azúcar, de miel y de canela
Alimentan la esperanza del pueblo

Mariposas respiran de su aliento
Andan con Aquiles, y Sobeyda
Se alimentan del alma de guerrero
Fundan lenguajes del alma y nos liberan…

Salen como mariposas del corazón
Las muñecas que alivian la soledad
De Sobeyda, de Aquiles, de Reverón….
De Otto Ríos, que en Macondo soñó…
En Macondo Otto soñó…

Se reúnen y nos miran sus muñecas
Con los ojos que miran desde el tiempo
Cultivan frutales en los desiertos
mariposas de su alma sempiterna

Le tejen alegrías a Sobeyda,
Amanecen con Simón y con Manuela…
Batallan la ternura, la pelean
Despiertan con la nana de Matea…
Beben de los senos de la Madre Tierra
Se cubren de ternuras por la Patria Buena
Y se hacen cómplices del Padre Alí Primera…

Salen como mariposas de su corazón…

ANDAR CON ANÍBAL NAZOA

Andar con Aníbal de seguro nos traerá signos de optimismo y poesía…
Las palabras signan y determinan. Son como decretos que hacen posible la consolidación de las ideas, los anhelos y las acciones. Y cuando son Nombres propios, llenos de historias y dignidades, pues las palabras son como cuerpos…tal y como lo describiera el juglar de Jaén, Sabina*…en una de sus canciones…se vuelven carne y abrazo, pasos y compañías que nos alcanzan con sus gestas, nos conmueven y nos llenan de regocijo...

Que vos andáis con Aníbal
en la radio están diciendo
y a uno le pone contento
que consideren vital
ver el esfuerzo esencial
de quién nos puso en el alma
frutos de la boreal palma
y su cadencia ancestral
a la inmensidad austral
que busca la justa calma

Un punto gano este premio
que muestra con sensatez
que tienen la lucidez
y que actúa con criterio
pues se da en el hemisferio
cada hecho que desgana
como el de Barack Obama
y el Nobel desprestigiado
tornándose desahuciado
por mucho que otorgue fama

Y es que vos nos abrigáis
con afán de compañera
en la hora mañanera
la memoria despertáis
en la radio dibujáis
el camino hacia el hermano
su poemario cotidiano
y su ancestral voz erguida
con la historia redimida
que nos toma de la mano

Que vos andéis con Aníbal
de extraño no tiene nadad
esde la dulce morada
que a Luz hizo cultural
te sentíamos frontal
loca y bien entusiasmada
coordinando apasionada
el disturbio zaguanero
con Nazoa de prisionero
y de la vida enamorada.

Este amigo amigo entrañable Andrés Hernández escribió estos versos por el premio recibido....y con ellos pude descifrar lo que sentía al recibir junto a otros proyectos comunicacionales y poéticos, este Premio…Es que no es un Premio, es un signo mayor, es saber que andamos con Aníbal, que caminamos con él en este trayecto que una vez el Comandante definió como un camino lleno de trampas, de espinas, de bellezas peligrosas con sillas a los costados que lo invitan a uno a parar…

“Pero, vale la canción buena tormenta
Y la compañía vale soledad
Siempre vale la agonía de la prisa
Aunque se llene de sillas la verdad…” Silvio Rodríguez

Un abrazo a todas y todos, un abrazo anibaldiano, nazodiano….

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ALI PRIMERA ES LA CUARTA RAÍZ

Y es que el aporte artístico y creador, estético y ético de Alí, va más allá de la canta y de la cultura popular…Se inserta en los códigos transformadores, en el lenguaje de la resistencia bolivariana, zamorista, robinsoniana, cristiana, indigenista, ecologista, marxista …mucho antes del surgimiento de la V república. Quizás él, con su pregonar y cantar, con su militancia y acción, brindó a los líderes y movimientos que gestaban la rebelión de febrero, los cimientos de la ideología y el lenguaje de la revolución bonita…término que él mismo acuñó…

En estos tiempos de reflexión y de nuevos senderos, es pertinente recordar una de las figuras que seguramente estaría dando aportes significativos para que todos nos reuniéramos en labores, en acciones y en coloquios de dignidad y amplitud, para la construcción de un nuevo paradigma cultural e ideológico en la patria bolivariana. Las reflexiones aquí planteadas son reflejo de ello, traducen instancias de quienes queremos encontrar el modo de decir la vida y el compromiso con un lenguaje que rompa con lo que ya de repetitivo y gastado, se ha convertido en bandera que ondea en manos de los oportunistas y los falsificadores.
Alí Primera propone desde la militancia, un compromiso cantor y humano, poético y político, que se enraíza en enclaves y claves de las memorias venezolana y latinoamericana; plantea desde su acción humana, cantora y militante, beber de las corrientes revolucionarias del planeta, y al mismo tiempo, conjugarlas con los nativos, con nuestros pensadores y nuestros códigos culturales, que desde los pueblos amerindios hasta los creadores de la gesta independentista y consolidación de la patria, han dejado asteriscos de luz, claves para comprender y proponer una Patria Buena…y bella
Jesús Gordo Páez, cantor del movimiento del Canto Necesario impulsado y alimentado por Alí, aseguraba siempre que la estética era la ética del alma, y en ese sentido, la creación y la militancia de la revolución bolivariana debe encontrar la clave para dejar el estancamiento y el cascarón cultural, y así llegar al fondo de lo que necesitamos…Quizás así, los contenidos de lo pregonado en arengas y mítines, cobre sentido real; y la cultura no se convierta solo en el montaje del Sistema Nacional de Orquestas bajo la concepción euro céntrica de Abreu, o en la itinerancia de los cantos gastados y repetidores, secos de poesía y llenos de oportunismo.
Y es que el aporte artístico y creador, estético y ético de Alí, va más allá de la canta y de la cultura popular…Se inserta en los códigos transformadores, en el lenguaje de la resistencia bolivariana, zamorista, robinsoniana, cristiana, marxista, mucho antes del surgimiento de la V república. Quizás él, con su pregonar y cantar, brindó a los líderes y movimientos que gestaban la rebelión de febrero, los cimientos de la ideología y el lenguaje de la revolución bonita…término que él mismo acuñó….
El árbol de las tres raíces fue cantado y pregonado por Alí en su transitar por la Patria y por Latinoamérica…Por eso, su propuesta no encajó sino en la unidad de la Izquierda y de las fuerzas transformadoras, más que en la militancia en un partido o movimiento. Él pudo conjugar junto a su pueblo, a San Benito, al Cerro Galicia, a Zamora, a la Virgencita del Valle, al Lago Coquivacoa, a Ho Chi Min, a Fidel, al Orinoco y al Magdalena, a la Chinita, a Bolívar, a Sucre, al Che, a Sobeyda, a Mamá Pancha, a San Benito, a Pío Alvarado, a los héroes de Cantaura, a los guaraos, a la falconía, a Aquiles Nazoa, a Witman o Martí, al pueblo salvadoreño o al Chile de Allende, Violeta, Neruda, Jara, al llanero, a José Leonardo; a los cultores populares, a la gente de carne y hueso que comprende sin haber aprendido en ninguna escuela, el compromiso de ser bolivariano. Nadie antes que él comprendió esta mixtura y su coherencia….Nadie logró plasmar en el lienzo de su canto y de su andar, que todos ellos, que todas esas geografías, que todas esas instancias de alma, piel, y razón, eran Patria y Humanidad…
Por eso creemos firmemente que él logró cohesionar antes, mucho antes del movimiento bolivariano liderado por el Comandante Chávez, la ideología (léase cultura) que da forma a este proyecto.
De manera diversa, multifacética, comprometida con las cercanías, con el más acá, el canto de Alí Primera viajó por “la autopista” de la autenticidad, navegó por las venas de un sentimiento llamado Venezuela, que llena de olvidos, pero con intuición e inconsciente colectivo activo, leía y lee sus cantos como libros de historia e identidad, como voces que dicen lo que ellos no pueden…porque hasta sin palabras este sistema nos había dejado.
La estrategia de la modernidad y sus ideologías del capital, ha sido fragmentar al hombre para debilitarlo y vencerlo en nombre de la libertad. Recuperar la mirada integradora, del hombre y el verbo en un solo camino, alimentado por su memoria y acción para futuros seguros, llenos de justicia, paz y libertad conjugadas, es la meta del accionar cultural de una revolución…es la urgente necesidad asumir lo ideológico como prioridad, como cultura de transformación, como trabajo permanente para construir el hombre y la mujer nuevos y bellos, que consolidarán la verdadera transformación, la solidaria, la integradora, la que logra reunir los símbolos, la creatividad y el trabajo hacia una humanidad menos egoísta.
Hoy la presencia de Alí es requerida. No sólo porque falta; sino porque la clase política, los artistas, los creadores… no han asumido sus puestos y compromisos para crear las estrategias culturales e ideológicas que requiere un proceso revolucionario; no se juegan la vida, se acomodan…Y si lo hacen, si asumen su labor de crítica y autocrítica, de búsqueda de raíces y desmontaje de alienación, lo sitian y lo vetan.
Alí abrió la senda para la construcción de la conciencia revolucionaria venezolana. Lo hizo con un léxico poderoso que hizo historia y memoria; logró canalizar los sentimientos de un pueblo desconcertado para darle respuesta y salida. Su canto acompañó la gesta del 27 de febrero tres años después de su desaparición física, su palabra cantó el 4 de febrero y el 27 de noviembre, canta cada vez que lo necesita la Patria, cada vez que peligra la decisión popular, y se fusiona como el más eficaz instrumento de comunicación en cada discurso del Comandante… Deben nacer nuevos hombres y mujeres capaces de multiplicar esta premisa en permanente creación a partir de la raíz, la identidad, la memoria y el compromiso. Esa debe ser la tarea cultural de la revolución bolivariana. Para ello es indispensable reconocer que Alí es la cuarta raíz de este árbol que hoy fortalece sus acciones y pasiones en debate de base y tertulia, al margen de las burocracias, pese a los continuadores y restauradores de oficio que sabotean la esperanza inaugurada por un proceso participativo inédito, decidido a alcanzar la liberación definitiva…

Saludos a todos.
Les invitamos al Centro de Arte Lía Bermúdez
el domingo 3 de abril de 2011 a las 11 am
al recital

"DOS ALAS DE UN MISMO CANTO"

Yolanda y María Dolores Delgado

acompañadas por el ensamble COQUIVACOA
recorriendo un repertorio que conjuga
a latinoamérica y Venezuela en un canto
que emprende vuelo a dos voces...

Compromiso e identidad en dos alas de un mismo canto...

¡Les esperamos!
La entrada es libre y gratuita.

Pasen la voz

De la palabra, la mirada, el silencio y los abismos

La palabra no solo es pájaro y luz
La palabra es un hechizo milenario
nacido de historias ancestrales...
(formas que jamás alcanzarán el fondo de la memoria)
Aparece en las líneas
y esconde entrelíneas al silencio
(lleno de significados y certezas)

Además de pájaro
la palabra es cárcel
inaugura diferencias
anula verdades
protagoniza blasfemias

Es neblina
es abismo
funda con los números
la división de la vida en tiempos y espacios
Se viste de miserias o de ternura...
para quedarse vacía (en la retórica "inesencial")
Arma

Todo comenzará cuando el silencio
levante su alfabeto de miradas (traslúcidas, transparentes)...
y un aluvión
destruya el edificio
de palabras de medios tonos
y de intenciones no resueltas

Será la era
de un lenguaje sin fronteras
un nuevo sonido aleteará en las noches
sin fracturas
sin dobles filos
sin sospechas

Periodismo en tiempo de revolución o una revolución del periodismo…

Quisiera comenzar aclarando que no hablaré de mi pasión: la comunicación en todas sus modalidades…de ese espacio y tiempo que hoy está gestando la nueva sociedad, más allá y más acá de las instituciones y partidos; esa comunicación que hoy permite el debate, que se desborda por las calles y anida en la palabra del pueblo despierto y atento…
No voy a hablar de esa comunicación…
Además comparto dos ideas que emergen de este caos que es el pensar y el hacer en un mundo que se encuentra fragmentado, y caotizado…por los medios y el capitalismo salvaje.
Primero que comunicación y periodismo no se encuentran en el mismo ámbito y quehacer, y que comprendo que la Comunicación Revolucionaria se debe sembrar en la libertad de expresión y en el libre debate, (aporte que sin duda nuestra República Bolivariana de Venezuela sigue haciendo), que debe seguir naciendo de la democratización de la palabra de la que tanto habla el radialista apasionado López Vigil…Eso, cuando hablamos de la comunicación. Con respecto al ejercicio revolucionario del periodismo, debemos comenzar por construir una nueva escuela de vida, crear un novel operador de la palabra, de los semas, y de los formatos periodísticos e informativos que revelen la actualidad y el acontecer, con profundidad, lejos de la noticia segmentadora y efímera. El nuevo ejercicio del periodismo, nacerá de un profundo cambio cultural.
La otra premisa es saber que el Periodismo que hoy ejercemos, no es un ejercicio liberador, y que nunca lo ha sido. Que la escuela que antes se llamaba de Periodismo, y que equívocamente llamamos de Comunicación Social, nos formatea, nos configura, nos enajena; es la escuela formadora de un periodista al servicio de la dominación…un periodista moldeado como pieza dentro del engranaje del Mercado; y de la Propaganda que modela al hombre explotado y explotador, en una sola cultura del consumo y la alineación. No podemos confundir la labor del “periodismo” ejercido por Martí o Bolívar desde el Correo del Orinoco, o la tarea del Cojo Ilustrado, con el actual ejercicio del periodismo…La labor propagandística e ideológica, profundamente cultural que se ejerció desde lo que llamaban el subgénero de la literatura de entonces, no forma parte de la genealogía del periodismo que conocemos que nace, no allí, sino en la era de la información masiva…de la consolidación del capitalismo y su imperio.
Hoy, por motivos metodológicos, debo hacer esta distinción que espero, y ya lo recordaré al final de esta breve reflexión, desaparezca a medida que fundemos una revolución del pensamiento y del conocimiento, que funde otra escuela, otra universidad, otra “academia”, otra manera de desaprender y aprender recordando a Freire; cualquiera de estas formaciones deberá encontrar la erradicación de la fórmula dominante y vertical que hasta ahora modela el pensamiento y el aprendizaje tanto del periodismo como de todo lo que llamamos especializaciones.
Hace un año, escribí en mi humilde blog, mis dudas sobre el periodismo…eso en diálogo con el maestro Fernando Buen Abad…Más que un periodismo en tiempo de revolución, pensé en una revolución del periodismo…Violenta, desde la violencia fundadora…En ese texto decía que desde mi tiempo de estudiante comencé a poner en tela de juicio la pertinencia del Periodismo, como disciplina académica, como oficio y como profesión.
Con amigos y menos amigos, he debatido sobre su vigencia, sobre sus pecados originales, sobre su origen plenamente emparentado con el mercantilismo, la dominación, la difusión masiva de la información, como el más sofisticado mecanismo ideológico que ha sido implementado por el Capitalismo en todas sus formas y épocas.
La disciplina signada por la premura del tiempo, pautada por las velocidades modernas, apremiada por el instante noticioso…ha establecido la más eficaz manera de fragmentar el mundo, la más experta y estudiada canalización de la tragedia humana, convertida en formato y mercancía, vendida sobre el papel, o lanzada en simulacros de telenovelas…como “golosinas visuales”…al estilo Ramonet.
Nunca olvidaré la referencia que mi padre hacía de la tragedia de la lengua alemana según el maestro de la sospecha Nietszche…
“Hoy todos hablan y escriben naturalmente la lengua alemana con la ineptitud y la vulgaridad propias de una época que aprende el alemán en los periódicos. Por eso, al adolescente que está creciendo, y está dotado más generosamente, habría que colocarlo por la fuerza bajo la campana de vidrio del buen gusto y de una rígida disciplina lingüística: si eso no es posible, prefiero entonces volver enseguida a hablar en latín, ya que me avergüenzo de una lengua tan desfigurada y deshonrada”.
(Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas. F. Nietzsche. Segunda Conferencia. Traducción de Carlos Manzano publicada por Tusquets, Barcelona, septiembre de 2000, pp. 59-86)
El periodismo nacido con la industrialización y masificación del mensaje, inauguró el vaciamiento del lenguaje, y la superficialidad como meta y única forma de abordar el avasallante mundo diario…No hay tiempo para la reflexión, para el análisis…La producción tiene que ir contra-reloj, y debe venderse porque caduca…
Por otro lado, la formación del periodista se limitó a fórmulas y esquemas que permitieran generar mensajes como productos, como mercancías; segmentaciones que “facilitaran” a la empresa generar su producto, venderlo, y al mismo tiempo, lograr la dominación ideológica del capital, sobre las múltiples verdades de los pueblos…Se estableció la pirámide invertida, las cinco wh; la abolición de los paraqués y los porqués…Tocar fondo y encontrar los vínculos que nos hacen humanidad y vida, quedó fuera, en el mejor estilo del método científico positivista…Y esa disciplina y sus distintos pensa, son las escuelas que definen y modelan el ejercicio periodístico de hoy…
El que estudia Comunicación Social, estudia éste periodismo. El profesional de la información, lo someten al dominio de esta manera de abordar la realidad…No se acerca a la vida, sino a los esquemas que contienen la vida en palabras y formatos. Se gradúa para encapsular pedazos de realidad de acuerdo a la línea editorial, o de acuerdo a la pauta que dicta la dominación.
Allí comienza mi duda, o permanece mi duda…A estas alturas, saber técnicamente sobre el medio, sobre formatos, adquirir experiencias en manejo de géneros, fórmulas, estéticas y noéticas lingüísticas, quedan en el rango de la pericia técnica…Pero saber de la vida, verla en su total y bella tragedia, tomar partido por la investigación, hurgar en la médula de la humanidad, ver las interconexiones del mundo…Sentir el latido de la madre tierra…es parte del ser humano formado para un mundo en revolución…Un mundo de compromiso con la vida, y amerita un ser humano formado de manera integral e integradora, no fragmentado y especializado en pedazos…
Invertir la forma, comenzar por la formación integral del hombre, que éste se dedique a saber los porqués y los paraqués…y luego, que al mismo tiempo, maneje la técnica, alimente los contenidos, domine las herramientas para darle forma a una nueva estética y ética de la difusión…
Esa reflexión sería el punto de partida para que nos responsabilicemos por abordar el periodismo, y dominar desde la reunificación de conocimiento, el sentimiento y la piel, al hombre y a la mujer sabios, que reseñen a los pueblos y al planeta...

Y en ese camino me comencé a encontrar debates, pros y contras de este sendero…y en ese camino encontré luces y sombras…herramientas y armas….Ese sendero de palabra me permito compartir un análisis que da cuenta del momento que estamos viviendo, peligroso pero indispensable para lograr la construcción del puente hacia la sociedad que queremos y necesitamos.
Así me topé con este párrafo en reflexión pos 2D.
Una vez más la realidad impone tareas impostergables. Vimos el asedio obsceno de una artillería de calumnias que ensayó sus armas más "sofisticadas"; pudimos presenciar la creatividad contra-revolucionaria que opera impunemente ante nuestras narices. Nos vimos tibios débiles, confundidos, repetitivos, oficialistas y timoratos. Nos vimos desorganizados, tartamudos e individualistas. Vimos nuestras desventajas, nuestras debilidades y nuestra negligencia con una claridad dolorosa y clarificante. Está a la vista la advertencia que la Revolución, magnífica y promisoria no es invencible y está claro que las amenazas vienen de afuera y de adentro. Está claro que no hemos dado los pasos más importantes, está claro que nuestra auto-critica aun es auto-complaciente, está claro que el período de transición todavía no asienta sus mejor poder revolucionario en una la conciencia liberada capaz de impulsar el triunfo definitivo de la Revolución Socialista.
Venezuela es un alma encendida... el alma de la Revolución en transición, exigente y tierna, nuestra y generosa. Nuestra tarea es abrazarla y recoger toda lección como un impulso. Pero no irresponsables, no indolentes, no confiados, no ineficientes, no confundidos, no desorganizados. He ahí la jerarquía del programa revolucionario, he ahí la importancia de la guerra simbólica contra la alienación, he ahí la urgencia de la revolución de la conciencia, de la cultura, del espíritu revolucionario donde todavía parecemos y estamos verdes, cándidos, románticos y utópicos... huérfanos del partido de masas verdaderamente organizado y en combate como lo soñamos, sin sectas, sin burocracias, sin voluntarismo mesiánico... es decir como se debe. Como nos lo debemos.
He ahí la urgencia de romper con idilios milagreros y con reformismos suicidas. He ahí la necesidad de ser mejores y más fuertes... Está en juego la propia supervivencia de la Revolución y no hay tiempos para depresión ni para extravíos. O avanzamos o nos asesinan. Ellos no tendrán miramientos.
La de la Comunicación y del periodismo revolucionarios sigue siendo una tarea impostergable y todavía no queda claro que no se trata de una lucha localista, que debe ser tarea de una Cumbre de Presidentes contra el bloqueo mediático, contra la alienación y por un Nuevo Orden Socialista de la Comunicación. Es tarea urgente impulsar una Corriente
En un fabuloso texto del profesor Fernando Buen Abad, en nombre de una línea de reflexión llamada: Por una Corriente Internacional de la Comunicación hacia el Socialismo…el maestro mexicano y latinoamericano insiste en alertarnos que no debemos, los venezolanos, desaprovechar una hora magnífica para las críticas y las auto-críticas, pues dejarla pasar sería, de menos, sospechoso
Sigue diciendo Buen Abad, que
...la Revolución mundial tiene en Venezuela una casa excepcional y florida, eso está por encima de las derrotas coyunturales que son crisol de las verdades con más largo alcance. Por eso estamos bajo examen permanente, todos, y lo que toca, ahora mismo, es perfeccionar el trabajo, hacernos uno y seguir pacientemente, enamoradamente, al lado de lo mejor de esta Revolución mundial y nuestra. Convertir nuestras debilidades en fortalezas cuanto antes. Nada hay más importante a estas horas. Aunque la burguesía tenga instrumentos poderosos para degenerar a la opinión pública nuestras fuerzas comunicacionales siguen desorganizadas e ingenuas. Muchos saben chillar histéricos y de Venezuela esperan financiamientos, rentas y comodidades sin trabar acciones directas, creativas y efectivas en la lucha contra el capitalismo. Ese sueño debe terminar ya... la realidad exige un salto cualitativo hacia un programa internacionalista de acción consensuada en todo el continente. No esperemos a que nos silencien.
De allí quiero que desprendamos nuestra reflexión sobre el periodismo a la luz del socialismo que queremos construir…De esa premisa real, de esa lectura amorfatiana, de esa realidad que aplasta pero que también nos deja ver los pliegues, las rupturas, la necesidad de inaugurar una nueva gramática institucional, fundadora, constituyente, una racimo caótico de nuevos valores y nuevos términos, que inciten al salto cualitativo no solo del ejercicio del periodismo sino del ejercicio de cada uno de los quehaceres humanos y vitales.
No me desalienta la lucha concreta y pragmática que los profesionales del periodismo queremos librar…Desde la imagen y el sonido, hasta la palabra impresa o dicha, el profesional de la información tiene que asumir su lucha para desde la gramática dominante, desde las instituciones donde obra, desde el ejercicio del paradigma aun no superado, luchar por la dignidad del profesional de la pluma y el micrófono…comenzando a concienciar que el periodista no es la empresa que lo contrata…que el periodista es sujeto, que es otredad, alteridad, conciencia colectiva, solidaridad, que se debe a la palabra y a la mirada atenta de lo que realmente ocurre…que puede escribir líneas y entrelíneas, que puede ir asumiendo la tarea de nuevas éticas, nuevos gremios, nuevos códigos y leyes; al menos así, comenzará a recobrar su humanidad y su ser poético; pero creo que cuando hablamos del periodismo reflexionado desde el Socialismo anhelado, la fórmula queda pequeña, no alcanza a abrazar el ideal, apenas reformula la misma ecuación, en base a los valores que desde la ilustración hasta nuestros días, han alimentado a cada una de las democracias planteadas…Podremos con estas acciones del presente desde el gremio, recobrar la honradez…pero sino no atendemos la profunda crisis de las ideas y los valores, y no apostamos por un nuevo hombre, no habrá periodismo o/y comunicación trasformada y trasformadora…
Libertad, fraternidad, igualdad; equilibrio, objetividad, veracidad; responsabilidad, libre expresión ¿Quién adversa estos valores? Todo ser que se digne de pertenecer a la Humanidad, aboga por estos valores…Las fracciones, los movimientos, los partidos de diversas tonalidades e índoles…o como diría Brown: Los portavoces de la derecha de la izquierda y de la izquierda de la derecha, así como de la derecha de la derecha, del centro de la derecha, del centro de la izquierda y del extremo centro, en resumen de todas las derechas independientemente de su origen ideológico...todos asumen esos conceptos como banderas, y cada uno los re-semantiza de acuerdo a sus intereses de dominación. ¿Qué permite, entonces, construir un periodista trasformado a la luz de una sociedad en con-unión, solidaria, socialista, violenta oportuna y fértilmente?

El periodista del Socialismo del siglo XXI surgirá de una nueva civilización que supere a la sociedad del individuo, para llegar a la sociedad de las personas…esa instancia que hace que seamos todos… es el hombre nuevo enraizado en lo primigenio de la humanidad, sin fracturas, dedicado a la palabra que lo hizo. Poesía de ser, comprometido con la vida; reflexión, y no repetición; Periodista y poeta, que va juntando los pedazos del colectivo mil veces desmembrado, y en un solo grito hacerse pueblo y vida para sí…El periodista socialista será poeta, como el obrero y el labrador…Creará formas para ser sujeto y colectivo, y para ser herramienta de esa humanidad y vida en bien común…
Còmo se hace esto, pues tenemos que hacer la revolución del periodista, cimentar las bases para ese salto…crear las condiciones para ello. Hoy que fundamos un camino, debemos comenzar, no podemos esperar…como lo dice Buen Abad…no hay tiempo, se nos acaba su espacio…Tenemos la posibilidad del poder para violentar las condiciones…y crear herramientas-escuelas, palabras y pensamiento, metáforas subversivas, patios en vez de aulas, conversaciones en vez de clases, diálogos, en vez de monólogos, universidades sin paredes…Pero también, pensa con posibilidades de construcción en acción…Tenemos la posibilidad de poder…No repitamos la fórmula gastada de la escuela que crea artífices de la información vacía y fragmentada…Hagamos el esfuerzo por acercarnos a la poesía de ser…al gran poema épico de nuestro pueblo que ya entendió…porque se salvó de la trampa de la escuela reproductora…

EN LA ESPERA DE CALLE 13…

Yolanda Delgado

Periodista y Cantora


El silencio no está vacío,

amigo Fernando (Buen Abad)

Está lleno de signos, de reflexiones, de esperas-esperantes...

El silencio lee, cavila, atisba, traspasa, se llena de signos, de fuerzas, de señales...

Desde este silencio necesario, desde esta mirada atenta, desde este oído...comparto el llamado de la necesaria revolución simbólica, lo acojo, y lo comprendo como la sacudida requerida para consolidar la tarea que no veo, ni siento, ni escucho en medio de los medios que nos "representan"...

"Humano, demasiado humano"...es el camino emprendido en medio de la más oscura decadencia del alma...Cómo podemos llegar a cumplir estas tareas, si quienes "representan" no dejan emerger las fuerzas que sí pueden fracturar esta lógica perversa que nos agobia...

Creo en el silencio lleno de reflexiones, y esperas activas, ese silencio que a veces irrumpe en medio del asombro que aún no pierde la fe…



Mientras avanza el camino que alcanzará a Calle 13, en la noche del natalicio de Alí Primera, vamos constatando el verbo vacío, postizo, impostor, carente de herramientas ideológicas de quienes conducen Canto para el pueblo… en homenaje a Alí Primera…

El hilo conductor de los dirigentes estudiantiles que preguntan una y otra vez donde están las mujeres y los hombres y los magallaneros y los leones y la bulla y Manuel Guerra y de sol a sol y las garotas meneándose mientras circulan en el “baquin” las imágenes de Alí Primera, del poeta, del cantor de la revolución bolivariana… Y los que cantan la siembra del cantor como si no la cantaran, repitiendo y creyendo que eso es revolución, y los cuerpos en tarima emulando la “orquídea orquídea”, y “el pasito allí allí allí y parabrisas limpiaparabrisas”, en lenguaje opuesto a la vida plena y de vuelo que necesitamos y anhelamos....

Y mientras seguimos esperando a Calle 13, efectismo que no deja de significar un quiebre valiente en el mundo del Billboard, seguimos viendo y escuchando los cortes de VTV que nos dan grima, los contactos con la realidad para los que vivimos en la realidad…y regresamos con el Avance Noticioso que no es más que la forma que encontraron para anunciar que el Concierto continúa… “exxxmmmmxpresión del pueblo”… (En exhaustiva transcripción)

Y cómo no quedarse uno en silencio reflexivo, y cómo no romperlo a la hora en punto del agobio...

¡Misión Cultura! ¡Misión Cultura Adentro! Adentro…Adentro…Adentro…La Misión tiene sus guías…Están allí las lecciones que debemos seguir, están en Alí justamente, en Lilia Vera, en Gustavo Pereira, en Gloria Martín, en los sembrados que esperan cosecha…Están en las lecciones de Fabricio Ojeda, de Lossada siempre girasol; están en Otilio Galíndez, en Jusayú, en Juan de Dios Martínez, en el Indio Miguel, en Chevoche, en el prodigio de Molero o Luis Mariano Rivera, en César Rengifo, en Reverón, en Aquiles y Aníbal Nazoa, en la estética descrita por el Gordo Páez, como la ética del alma, en Lydda Franco, en Cheo González, en el Chino Valera Mora, en el Chino Vidal, en Esther María Osses, en Ignacio de la Cruz, en María Rodíguez, en Ana Enriqueta Terán , en fin....en los que nunca están cuando son los que deben estar, en la inquieta escuela de la Patria “extramoderna” que aun espera, a los 67 años del natalicio del siemprevivo Alí Primera, que la ayuden a parir pa’ que se ponga BONITA….

PACHAMAMA CANTORA

Dibujo: Martín Micharvegas (Argentina)

Descendiente de diaguitas, adoradores del sol, y franceses… “Gladys Osorio”…Haydee…Mercedes…
La Negra Sosa, la Pachamama de la cantoría morena…Tierra sonora, que hizo girar a todos y todas en su órbita de semas y asteriscos, matices y cadencias. para conjugarnos en una identidad única, y a la vez, diversa, como nosotros… diversos en timbres… texturas, poesías, realidades, luchas y esperanzas…En su voz se hizo audible la sonoridad del Crisol Latino e Iberoamericano, cuando todavía Violeta Parra o Atahualpa Yupanqui formaban parte del “folclore”; de la otredad que asombraba, pero que no era reconocida con la grandeza de una región que en Neruda o Mistral, o Vallejo, o Rubén Darío había alcanzado estatura universal.
Profundidad y belleza con más de dos octavas de registro, timbre oscuro y cálido, entonación perfecta con acento tucumano; una de las voces más destacadas de la historia universal de la música…
En su abanico en “gargancia”, no hubo distinciones a la hora de cantar la poesía, la belleza, la lucha, el amor y el compromiso…Los géneros se convirtieron en formas estéticas para alcanzar la real dimensión de la creación trovadora…Juglares, cantautores y compositores de la canción, de la nueva canción, del tango, del rock, del pop, de la canción popular y tradicional de cada país “al Sur de la Frontera”, cobraban en su matiz y su recreación, nuevas y únicas propuestas, porque Mercedes hacía que cada canción de pueblo o de autor, se convirtiera en Ella, en cobijo y cántaro de toda nuestra geografía sudorosa, y bregadota... Y al mismo tiempo, augurio en cada una de sus vocalizaciones, de la realidad que hoy pese a todo y pese a nada, estamos desvelando y construyendo…
Tucumán y Maracaibo, el Tiwanacu y la Quiaca, Puebla y Manaos, La Habana, Guayaquil y San Juan…Europa y América, cantan hoy a su vida esparcida por el planeta…
Vida en-canto, espíritu lleno de cicatrices florecidas, existencia-amalgama de alegrías y angustias; más allá y más acá de todos los comentarios y registros, trascendente en su estatura, Mercedes dejó claro el mensaje que seguirá cantando…
Ahora nos queda además de toda su canción “con sentido, entendimiento y razón”; la vida de todos los juglares y poetas que en su río sonoro, están en el universo, cantando la realidad que despierta cada cien años: Hoy el coro de Violeta, Víctor, Otilio, Alí, Atahualpa, Amparo, Chabuca, Alfredo, Nilo, Benjo, Tejada Gómez, Neruda, Vallejo, entre tantos y tantas, fortalecen nuestros cantos con sus savias, que ya están circulando para germinar en cada cantor y cantora, en cada pueblo multicolor del SUR…
Cantemos con Alí el tributo de Venezuela a su infinitez…
Voy a lanzar al aire
una canción para que vaya
cabalgando en el polen
tropical de nuestra selva
remontará los Andes
hasta llegar a la Pampa
para besar la frente
de una mujer legendaria
una canción que el viento
me maduró en el alma
con retazos de noche
con pedazos del alba
una canción humilde
que a fuerza de esperanza
fue recogiendo plumas
hasta completar sus alas
voy a lanzar en nombre
de la Patria americana
que en floración enorme
se le pone lindo el vientre
voy a ponerle cuerdas
de combate a mi guitarra
y cantar amoroso
una canción para Mercedes
ella es la negra buena
y la madre cantora
y la voz trashumante
de la Argentina que llora
Madres en romería
en la Plaza de Mayo
llevan al hijo ausente
en el rostro dibujado
voy a cantarla en nombre
del alegre guitarrero
lanzar la boleadora
del gaucho que canta y sueña
para evocar la furia
ancestral de Martín Fierro
le cantaré a Mercedes
porque adentro, ella la lleva
le cantaré a Mercedes
porque adentro, ella la lleva
voy a pedir permiso
al dolor de mi garganta
y pedirle a Pepe
que me afine la guitarra
beberme el "vino triste"
de Armando y su vendimia
cantar para Argentina
cantar para Mercedes
cantarle a su ternura
y también a su rabia
cantarle a la hermosura
con que su voz se desgrana
(recitado)
"un beso mi negra
un beso a tu pueblo
un beso a Argentina"

Otilio, en pocas palabras

Pareciera que los duendes se están juntando en otras dimensiones para confabularse en la poética que requerimos para salir de la oscurana...
La palabra-mariposa de Otilio, viene aleteando en la atmósfera de nuestra Revolución mostrando, en su color ternura, la poesía que tanto nos hace falta...esa que define al hombre nuevo que fue y será siempre….

Miguel Ángel Jusayú, poeta

Sabiduría y permanencia, voluntad de poder, triunfo del conocimiento por encima de las cátedras.

Más allá o más acá de las academias, su vida es la fortaleza más allá de sí mismo, parte integral de una etnia, la wayuu, que crece en talento, en vigor, en cultura y en número, hasta en la épocas más adversas y más persecutorias de los pueblos indígenas… Él es la etnia wayuu… es el wayuunaiki…

Miguel Ángel Jusayú, escritor invidente profesor y doctor Honoris Causa de la Universidad del Zulia, autor y centro del documental “Niño Shuá” de la cineasta Patricia Ortega, amigo, maestro… Se fue pero está aquí y está allí, en el pasillo universitario, en la inmensa sabana reseca y llena de leyendas de la Alta Guajira, en los terrenos áridos de la Ciudad Universitaria donde era mago; camino y caminante sin obstáculo, con lentes negros que ocultaban la mirada profunda que lo guiaba…El bastón abría el paso de cada tertulia, y cada estada para que todos aprendiéramos hasta de su silencio.

Nació en 1933 en Jiichiwo’ulu cerca del Mar Caribe, en (la alta Guajira) y quedó ciego a los 9 años. A los 12 años de mudó a Maracaibo, conoció trabajo, necesidades, llegó con un sueño: “Ser chofer de gandolas, tener una mujer bonita a su lado y muchos hijos”, aunque al pasar de los años sus aspiraciones fueron cambiando y aprendió a leer y escribir por el método Bailey. Finalmente dedicó su vida a la investigación y promoción del idioma y la literatura de su pueblo wayuú.

Él mismo aseguraba que podría haber sido un mendigo ciego toda la vida, pero sabemos que una vez que su luz interior y la sabiduría de sus ancestros conjugaran la verdadera resistencia indígena en aquel niño, se convirtiría de mendigo a intelectual, en riguroso protector de los valores y la cultura indígena.

EL “Diccionario sistemático de la lengua guajira: guajiro-castellano”, “Morfología de la lengua guajira”, “Ni era vaca ni era caballo”, editado en castellano, sueco, danés y noruego; “Taku’jala: lo que he contado”, “Wane Takujalayaasa”, entre otros…. Todo ello, y mucho más…su presencia en la Dirección de Cultura, en la Maestría en Antropología de la Facultad de Ciencias, su cátedra de Lenguas Indígenas en la Escuela de Letras de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad del Zulia, sembraron en los estudiantes y docentes, escuela y poesía, cuentos y extracátedras…Y lo hicieron merecedor del Premio Nacional de Literatura 2006.

Jusayú, más de una vez comentó: “Lo que he conseguido ha sido como un milagro. Soy el primer Wayúu ciego que escribe en braile y el primer Wayúu ciego autor de libros que recibe reconocimientos universitarios”.

Con 74 años de edad, y camino a Jépira (cielo wayúu donde los ancentros se encuentran y descansan) vigente y vigoroso, se encuentra Jusayú… Leyenda palpable y ahora intangiblemente vigente… sus textos y su incansable actividad cultural de más de dos décadas, lo convierten en hito y mito de la educación, la cultura y ahora el cine…

Humanidad, sabiduría, presencia puntual, tez de aceituna, lentes negros, baja estatura, discreta comunicación, disposición al cuento como forma de enseñanza-aprendizaje, cuentacuentos, maestro, escritor, poeta…hoy nos canta su Jaieche (canto wayuu), y nos cuenta una y otra vez desde el siempre, su historia parte de la nuestra; su memoria, hoy más urgente… cuanto más cerca estamos de la liberación.

Que viva siempre tu presencia, Maestro!

Lydda es un civilización

“No nací para ocupar un espacio y nada más
Ignoro cual será mi participación
me tocó ser mujer y no me quejo,
me tocó caer en la humedad del tiempo,
en la inhóspita sequedad de los caminos
pero aquí me quedo
entre escombros y desperdicios.”

Lydda es una civilización, como lo fue Picasso para Neruda, como Guillén o como Aquiles…Civilizaciones antiguas, modernas, posmodernas, extramodernas, llenas de signos y tesoros por descubrir…
Su hogar tenía el patio poblado de sillas, sillas que resguardaban la presencia de todos y cada uno de los que gravitábamos en Maracaibo, alrededor de su vitalidad quieta e inquieta. Y porque “no nacimos para ocupar un espacio y nada más…” siempre acudíamos puntualmente, a la cita, cuando el reloj del corazón y de la circunstancia juntaban sus pulsos, y sin llamarnos y sin apuntes de agendas, entrábamos en su refugio para brindar por esa amistad activa y peligrosa.
Ella era ella, y era José Zabala, y era Mirna la herida presente de la ausencia…y era el nieto, y era el hijo de ojos tristes, y era su batola de flores rojas, amplia y en movimiento , que en Pacha se convertía para hacer redonda la conversa, como se asientan las comunidades, para mirarse a los ojos y por dentro, y a veces para poderse uno en silencio como clave para una comprensión más profunda y vivida.
Lydda es la sublevación, la irreverencia femenina, fuerte como el grito del guerrillero o de la guerrillera, que sabe la emboscada y se lanza a la “miseria de las trampas”, porque se sabe lleno de vida ante la bala segura y directa que le espera…
Lydda es un regazo, una sonrisa, y era una arrechera y era una clave en fa…Un universo pleno de metrallas y labias, que gustaba de canciones y de tortas y de cigarros que estremecían la precaria y alebrestada salud de cada amanecer y anochecer. Y es que no había forma…
Lydda es una inquietud llena de memoria, de claves que nos revelan la verdadera historia de Venezuela, de esa que dejaba en evidencia las persecuciones asesinas de la democracia instaurada a fuerza de traición…Claves que José avalaba en reflexiones, y que ella reviraba en poemas que eran lecciones, anotaciones vitales, necesaria bitácora que mostraba el mapa del mundo aún por alcanzar.
“que hacer si no hay espacio para el grito postergado
Si la violencia está incubada en las axilas
Si el amor se está licuando en la saliva...”. (Poemas circunstanciales, 1965)
Mil ensayos sobre su palabra se han hecho, estudios que ratifican su estatura de nube en las letras venezolanas…Revolución de estética femenina que hizo que nos miráramos por dentro la veta oscura y los desperdicios que “no pueden ocultar la memoria…”
La revolución en todos los sentidos…En la vida combatiente, en la cruda persecución de los 70, en la tragedia y muerte, en el drama familiar, en la poética de la amistad, en la amorosa sonrisa que nos brindaba en el medio del llanto y la carencia, en esa manera de vivir, exactamente a la medida del ser humano, de la dignidad humana y planetaria, sin nada más ni nada menos…

Esta atmósfera que llevo por dentro cuando la recuerdo, es un universo que los arqueólogos descubrirán como parte de una civilización, en los detalles de sus espacios compartidos, en su patio clavado en mi memoria como fiesta de trastocamientos y de voces que nos siguen transformando…Lydda también hizo de su casa un espacio multicultural y amplio donde nos encontrábamos sin claudicaciones con El Chacal, con Blas, con Alí, con Chávez, con Gustavo Colina, con Cósimo, con Bandera Roja, con los clandestinos, y con el Partido Comunista…Con los amigos y los enemigos…en un vaivén sin mutismos, en la necesaria "dialéctica de lo concreto"…La Escuela de Letras y la de Filosofía, el Paraguaná lejano, y el Empedrao a la vuelta de la esquina; las nuevas generaciones y las menos nuevas, buscaban la calle de San Jacinto, buscaban alimento para la reflexión contestona, la nunca callada forma de participar en la revolución en la no dejó de creer, ese proceso de debates, reflexiones y no por ello y quizás por ello, de sensibilidad y poesía…

La mujer poeta revelada en palabras y en actitudes. Revelada ante todos amorosamente, con una sonrisa de convicción y de reto…La mujer casa llena de patios y matas, de mesas y sillas donde estabais invitado siempre y cuando afloraras significaciones y sensaciones…

UNA es tan fiel tan perrunamente fiel
que asquerosamente fiel es UNA
UNA se asoma al espejo y comprueba lo que no es
sabe que cara va a poner/ que silencio va a arriar
que píldora de domesticidad va a tener que tragarse
qué anticonceptiva es UNA
UNA queda tendida
knock out
para reaparecer al día siguiente
pidiendo la revancha.

Dionísiaca y libre, más allá del bien y del mal, develando el origen de la tragedia; con la poesía logra entrar en los códigos que trastocan la lógica perversa de la estética formal… y lega más que su palabra, su estética de alma y de conciencia, para con ello hacer de su arte un espejo que revele lo que hay que revolucionar verdaderamente, la falsa cultura que pesa como plomo en las alas.
Su voz se canta en la presencia contestaría e irreverente que no cesa de buscar la manera de sacudir esta cárcel que no solo nos impone el imperio que conocemos, sino lo que es peor, se reproduce en barrotes invisibles e implacables, en códigos que enceguecen, y marchitan.
Lydda hoy está con José, con Mirna, con Vallejo, con Esther María, con Alí, Rengifo, Aquiles, Reverón, y ahora con Mario Benedetti; con sus amigos guerrilleros heroicos, sus ancestros, y sus patios, y su redondez acogedora…en el espacio amoroso y combativo de las ideas y acciones que nos indican senderos pendientes…porque ella se llevó la casa para vivirla desde otra dimensión, y para seguir con su filosa sonrisa invitándonos, incitándonos, a mirar la basura que no nos deja avanzar.

LOS SIGNOS que fueron asomándose en tu camino…

Quizás descubriste tus otras dimensiones en el beso de los caracoles del patio de la abuela….De niño jugabas con ellos y te hacía feliz creer que no se te despegaban de los dedos, “porque te querían mucho…”
También se asoman en mi memoria los asombros que compartimos al conocer los cóndores del Zoológico de Montevideo, camino que nos llevó a conocer años más tarde, a Combatiente, el cóndor del Pico Mucubají… De repente, fue el rugir diario del León que puntualmente nos anunciaba el amanecer en la barriada del Abuelo Uruguayo.

Pudo haber sido el regalo que te di en tus cuatro años, las dos cacatúas que aún viven llenas de color y sonido en el patio de los loros y del guacamayo que grita en voz grave…PAAABLLLLLIoOOOOO…
Pudieron ser los delfines de Cartagena, o los tucanes o los monos que conocimos frente a sus costas, cuando visitamos las islas San Bernardo después de la travesía a golpes de olas hasta llegar a esa playa…
Quizás fueron los cangrejos de la sopa de Jorge Quintero…que mirabas con curiosidad…como queriendo pescarlos vivos en el plato…